《中觀根本慧論》三 咒語的空性-11
束縛於輪迴及得到涅槃
這是格西老師的《中觀根本慧論》第三期課程 2021/11/8~12/4
(註: 個人筆錄，不代表終極智慧，請以官方影片內容為主。以下綠色文字乃個人觀點，並非格西老師語錄。)
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第 16 章講的是束縛於輪迴及得到涅槃，即解開束縛，脫離輪迴。
,GAL TE NYE BAR LEN ‘CHING NA,
,NYE BAR LEN BCAS ‘CHING MI ‘GYUR,
,NYE BAR LEN MED MI ‘CHING STE,
,GNAS SKABS GANG ZHIG’CHING BAR ‘GYUR,
16-06若身名為縛 有身則不縛 無身亦不縛 於何而有縛
如果取即是纏縛， 有取者即無纏縛， 無取者亦無纏縛， 是則何時有纏縛？
,GAL TE BCING BY A’I SNGA ROL NA,
‘CHING BA YOD NA ‘CHING LA RAG,
,DE YANG MED DE LHAG MA NI,
,SONG DANG MA SONG BGOM PAS BSTAN,
16-07若可縛先縛 則應縛可縛 而先實無縛 餘如去來答
被縛者前若有縛， 此縛可縛(被縛者)。 然而此前彼無有， 餘由正已未行說。
別忘了我們在談論關於被鏈鎖束縛
‘CHING BA這裡 的意思是「束縛」，鎖縛，誰被什麼束縛？我們被什麼所束縛了？
我們被鎖在一個不完美的身體和意識裡，我們被鎖在一個肉身裡，我們被鎖在一個不淨的意識中。
誰被束縛了？麥可被束縛了。麥可被束縛在一個糟糕的身體和意識裡。
麥可是鎖鏈嗎?我的意思是，當你把某人鎖起來，鎖到地牢裡的牆上，你把一個囚犯拴在牆上。
鎖鏈是牆的一部分？還是鎖鏈是囚犯的一部分?
都不是，它介於囚犯和牆壁之間，對吧
在阿毘達摩中，鎖鏈是一個獨立的實體。
書上說有個你的身體和意識，這裡有個Pachi，而鎖鏈是某個神秘的第三方。
讓Pachi 被鎖在他的身體和意識裡
龍樹大師說: 鎖鏈要麼是身體和意識的一部分，要麼鎖鏈是人的一部分。誰被鎖在身體和意識裡?
但是鎖鏈，會去到什麼地方? 人死了會發生什麼，鎖鏈就脫落了。整個宇宙就到處剩下鎖鏈了嗎？
誰被束縛了？
我真接跳到最後一行
SONG DANG MA SONG BGOM PAS BSTAN
鎖鏈在哪裡?就像在你與你的身體和意識中間。
所以你明白龍樹大師所說的，你與你的身體和意識中間。
GAL TE NYE BAR LEN ‘CHING NA
如果你被束縛你的身體和意識裡，
NYE BAR LEN BCAS ‘CHING MI ‘GYUR,
你不是被鎖縛
如果鎖鏈是你身體和意識的一部分，那麼鎖鏈就不是你的一部分了
NYE BAR LEN MED MI ‘CHING STE
如果你放開你的身體和意識，就不會再被鎖鏈束縛了。如果你死了，那不會再被鎖鏈束縛。你就應該會獲得涅槃了
如果說鎖鏈是你那有染的身體和意識的一部分，那當你不斷放下身體和意識的時候，那你就應該可以解開枷鎖一段時間。
GNAS SKABS GANG ZHIG ‘CHING BAR ‘GYUR
那你受束縛的點在那裡？同樣的論點，你告訴我它來自哪裡?
在那個人被束縛之前，鎖鏈是否存在？
第九章的名稱是「那裡之前是否存在」，第九章的名稱是探究某些東西是否之前就存在 （觀本住品），它講到了其中一個感官（根門）。
當你看向某樣事物時…眼睛是否已經在那裡？
那個拿著望遠鏡的小女孩是否在這裡?她走到外面，然後看到星星在那裡？
是先有感知者，還是先有「見」？哪一個先?
是小女孩帶著望遠鏡走了出去，然後看向了星星嗎？它是如何運作的？
是那個帶著望遠鏡的小女孩先走出房子然後看星星的嗎？
現在把它帶到這裡
鎖鏈，是先有鎖鏈呢?還是先有被束縛者？
在你被鎖鏈束縛之前，你也稱不上是被束縛的人
是的，你沒法是一個被束縛的人直到你被束縛住了。
但要被鎖鏈束縛之前得先有鎖鏈，整個事情有點混亂了。
這裡的重點是，如果廚房裡出問題了，你得弄清楚丈夫為什麼不高興。你必須尋找其他選項，
也許這一切都來自你。這是關鍵
也許這一切都來自你，也許是你創造了望遠鏡，然後你創造了女孩，你創造了天文學。一切都來自你，但它們並非本身就是彼此的因。aa
它看起來好像是這樣(有因果關係的)，但實際是這樣的…但實際上這不是我們想像的因果關係
如果你意識到這一點，那麼你可以持藥師佛心咒。
但如果你認為是（那樣來的）那就有麻煩了，如果你（帶著這樣的思維）去持藥師心咒，你就有麻煩了。
如果您意識到心咒來自於你，疾病來自於你，康復也來自於你，那麼你就可以持咒，酷嗎
這個人是否被束縛住？
RE ZHIG BCINGS PA MI GROL TE,
MA BCINGS PA YANG GROL MI ‘GYUR,
BCINGS PA GROL BZHIN YIN ‘GYUR NA
BCINGS DANG GROL BA DUS GCIG ‘GYUR
16-08縛者無有解 無縛亦無解 縛時有解者 縛解則一時
已纏縛者不解脫， 未纏縛者不解脫， 若已縛時正解脫， 纏縛解脫成同時。
RE ZHIG的意思是暫時的、目前、現在
BCINGS PA MI GROL TE當下，你無法解開鎖鏈
你無法解開你的鎖鏈。為什麼?
首先，龍樹大師說，你無法解開你的鎖鏈，你不得不和你的丈夫爭吵。
你無法解開這些鎖鏈。為什麼？因為你看到了鎖鏈
你不能脫下這些鎖鏈。為什麼? 因為你認為那些鎖鏈來自它那邊
而你如此思維鎖鏈的方式本身就是鎖鏈
他說「讓我告訴你」你無法把這些鎖鏈解開，因為鎖鏈是從它自身方向而來的，正是鎖鏈本身。
當你這樣看著鎖鏈時，正是真正的鎖鏈；如果你這樣看待鎖鏈，那麼你也將被越纏越緊。
MA BCINGS PA YANG GROL MI ‘GYUR
即使我把鎖鏈從你身上解下來，你也仍然受著束縛。
BCINGS PA GROL BZHIN YIN ‘GYUR NA
BCINGS DANG GROL BA DUS GCIG ‘GYUR
如果腳所踏的路上有一個中間點，這個點在被束縛和鬆綁之間，那麼你之前走過的路的那個部分，以及即將踏上的路的那個部分之間，一定有某個地方需要觸碰。
如果束縛與解綁之間有個地方能夠觸碰，那麼在同一瞬間，你既能被束縛同時又能被鬆綁。
這是不可能的
BDAG NI LEN MED MYA NGAN ‘DA’
MYANG ‘DAS BDAG GIR ‘GYUR RO ZHES
DE LTAR GANG DAG ‘DZIN DE YI
NYER LEN ‘DZIN PA CHEN PO YIN
16-09若不受諸法 我當得涅槃 若人如是者 還為受所縛
我將離取入涅槃， 涅槃將為我所有。 若有如是執著者， 彼等有取大執著。
GANG LA MYA NGAN ‘DAS BSKYED MED
‘KHOR BA BSAL BA’ANG YOD MIN PA
DE LA ‘KHOR BA CI ZHIG YIN
MYA NGAN ‘DAS PA’ANG CI ZHIG BRTAG
16-10不離於生死 而別有涅槃 實相義如是 云何有分別
此處無涅槃之立， 亦無輪迴之除遣， 何者執為是輪迴？ 何者執為是涅槃？
BDAG NI LEN MED MYA NGAN ‘DA’
如果我能停止受生新的身體和意識，如果我能停止受生在充滿癌症的身體裡，以及充滿憤怒的意識，那就是涅槃，我便可以證得涅槃。
MYANG ‘DAS BDAG GIR ‘GYUR RO ZHES
我想創造我自己的涅槃，那麼你就有麻煩了。
因為我、我的、我和我的、自性、自我，這些都是誤解的定義。
是生命之輪的哪個支？第一，導致一切的因
你說我想要涅槃的那一刻，那麼你就有麻煩了。
我是誰？誰是我？什麼是涅槃？
當龍樹大師問：「嘿，你想幹嘛？」
我想達至涅槃
你想涅槃來幹嘛呀？
我想擁有涅槃
哦，那個自我存在的「我」
我希望讓自我擁有涅槃，但自我並不存在，因為自我的意思是自性
DE LTAR GANG DAG ‘DZIN DE YI
NYER LEN ‘DZIN PA CHEN PO YIN
你渴望擁有涅槃，這只不過是一個更嚴重的誤解罷了
我想脫離生命之輪，真的嗎？那你要怎麼做？
我要創造自己的涅槃!!
這是生命之輪的第一支(無明)
GANG LA MYA NGAN ‘DAS BSKYED MED
‘KHOR BA BSAL BA’ANG YOD MIN PA
這部分很難,因此你需要邱尼大師
這行的意思是
你無法在任何地方創造涅槃，不論在任何地方，你都沒有辦法
BSKYED有一個D意思是「創造」，而不是「被生出來」
沒有字母D，表示誕生有字母D，表示創造
所以在這裡它的意思是….當你說「我想擁有涅槃」，你正在創造一個假涅槃，你正在創造一個自性存在的涅槃。
‘KHOR BA BSAL BA’ANG YOD MIN PA
‘KHOR BA BSAL BA意思是你甚至不可能移除那個涅槃
如果你嘗試讓涅槃成為你的（東西）這是自性存在的涅槃，這也是涅槃，而這永遠都不可能是真正的（涅槃）。
DE LA ‘KHOR BA CI ZHIG YIN
那麼你認為涅槃是什麼？
是誰在問？
CI ZHIG你們這些想創造涅槃的人
你們認為輪迴是什麼？
下一行確實是漏了, 一整行都漏掉了，我在印度找到了
所以, 以下就是那個答案
MYA NGAN ‘DAS PA’ANG CI ZHIG BRTAG
你做了一個愚蠢的提問
這就是那漏了的一行，可能這樣說不禮貌，所以他沒有留下那行字。
這是一個輪盤
就在你去追求涅槃時，你又再一次轉動了輪盤(輪迴)。
你在追求涅槃時, 在我看來你又再次轉動了輪迴，恭喜你
這裡就是這個意思
而我會說, 以錯誤的方式持藥師佛心咒會令你生病，會令你身體的痛苦持續。
我並不是說，你念藥師佛心咒會得癌症。
帶著誤解去做會讓疾病持續，會繼續轉動輪迴, 而不是停止輪迴。
我們要明白, 要令咒語真正有效，我們先要保護生命，否則咒語無法奏效。
有提問嗎？
這是否意味著不要念任何咒語會更好？
如果我不理解空性, 我應該停止持咒？
不, 你要繼續持咒。為什麼?
因為你在持咒時一般都會有一個良善的意圖作為根基，而這個良善意圖的根基會幫助你在以後理解空性。所以如果你不明白咒語如何奏效，請堅持持咒, 因為它可以幫助你明白咒語如何有效。
但在理解咒語如何奏效的進程上不要延宕，因為你可能會先死去。
但任何時候你持咒，都是好種子，如果你並沒有同時在空性上努力，也許種子會在下一輩子才幫到你。你可以持咒半小時，然後閱讀龍樹大師10分鐘，再回去持半小時咒，這是一個好的平衡。
這一節講完了, 我們回顧一下
我們嘗試去尋找，誰要到達涅槃，以及是誰被束縛在自己的身體和意識裡。
你們要思考這點
每一人都說，「我想要達到涅槃」，每一人都說，「我想要逃出生命之輪」。
你有留意到生命之輪中的房子嗎？你有留意到生命之輪中船上的兩個人嗎？
生命之輪中, 船上的兩個人是誰？身體和意識
當你脫離了輪迴你得將那艘船捨掉，連同裡面的身體和意識都捨掉，那麼剩下的是誰？
你會在沒有身體和意識的狀況下到處走嗎？
來，介紹一下我的朋友
我看不到他!!! 是的，他沒有身體
好吧，那他是怎麼看待民主黨和共和黨的呢？
他不思考的, 他沒有意識。他將它捨棄在生命之輪中了。
那麼他在哪裡? 我不知道，你要想一想。
你一直說你想要達至涅槃，你指的是什麼？
我想捨棄這個會得癌症的身體，而且我想要擺脫這個意識，它混雜著妒忌和其他東西等等。
好的, 你擺脫它後會發生什麼呢？
噢, 我沒有想過
我想下車
接著你就站在沙漠中央
你不是說你想下車嗎？
是的, 但我沒有想過下了車會剩下什麼
好吧, 你要去想一想
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