愛的業力種子問題7
Part.4 承諾 Commitment
7.問題 如何種下做出正確決定的種子?
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2023/02/25
Part.4 承諾 Commitment
7.問題 我的伴侶想結婚，但我不確定自己想不想許下這樣一個終生承諾。 我們該怎麼辦？
如何種下做出正確決定的種子?
「我們的人生中沒有很多做出這種決定的機會──這種關於我們究竟想不想和一個自己真的很在乎的人共度餘生的決定。我們都知道，我們都感到，人生中有那種我們應該放手一搏的時候。如果不放手一搏，反倒可能鑄成終生大錯。而當你在這裡苦惱要不要放手一搏時，艾琳被晾在那裡太久，可能就會永遠摧毀存在於你倆之間的魔力了。
「另一方面，我們又不想不經過深思熟慮就許下這種承諾。正式立下一個長久誓約之後又毀棄它是一種非常糟糕的業，那樣可能也意味著我們的整個人生都再也找不到一個真心對我們許諾的人。」
佛教那些和尚真的很愛立誓。他們立無數的誓，而且會在立誓之前認真研究這些誓約牽涉到什麼，然後他們也被訓練要終其一生謹守誓約。
我自己就立了不下五百一十八個誓，有二十二個是一進入寺院就得立下的基本誓約，成為出家人之後再立兩百五十三個誓，此外有一百二十個關於照顧他人的誓，最後還有一百二十三個是必須獲得自己的指導上師特准才能立的誓。
關於立誓，我想我的上師告訴我的第一件事，就是謹守誓約是一股很強大的業力。當時我們在討論我要不要立誓不再吃肉。我第一次到寺院去的時候，有個晚上我做了個很奇怪的夢。夢中，我在鄉下的一座農場，那裡有隻母牛正要被宰來做成牛肉。
母牛的脖子被一條繩子牢牢綁住，繩子另一端拴在一根粗木樁上，木樁則釘在地裡。還沒有人拿刀要來割開母牛的喉嚨，但不知怎地母牛知道即將發生什麼事。母牛在慘叫，叫得很大聲，而且那叫聲是人的叫聲，不是牛的叫聲。就連在夢中，我也覺得毛骨悚然，牠叫得我頸背上的寒毛都豎起來了。我在一片漆黑的寺院裡驚醒，周圍分散著躺在地上睡大覺的僧侶。我永遠忘不了那個夢，每次吃下一塊肉，我就會問自己如果在這一餐之前我必須親手殺了那頭動物，我還會不會吃下這塊肉。就在那時，我決定不再吃肉了。
於是我的上師告訴我，如果我要這麼做，那就應該考慮立誓守戒，許下一個不再吃肉的承諾。他說這樣的業會比我單純只是決定不再吃肉來得強大許多。順帶一提，這個特定的誓約所種下的業力種子，是要讓你自身的生命受到保護而強壯牢固。
從我立誓不再吃肉以來的三十年間，我幾乎一直都是身強體壯、健健康康。 身體的健康不在於蛋白質本身，就好像一枝筆成為筆不在於它本身；是我們要透過保護身邊的生命來將力量注入蛋白質之中。肉類之所以有那麼多膽固醇，而膽固醇之所以殘害這麼多人，不是沒有原因的。
所以，如果你和伴侶有心相守，那就立下一個正式的誓約。在往後的歲月裡，你們的關係都將因此擁有無窮的力量與喜悅。
上師說，在立下任何這種誓約之前，尤其是像婚姻這麼莊嚴的誓約，我們首先必須知道自己究竟承諾了什麼。
所以，在決定要不要立下婚姻的誓約時，你要做的第一件事是和伴侶一起確定這個承諾應允些什麼。
真的是「直到死亡將我們分開」嗎？ 你們真的不管「是疾病、是健康」都將對彼此不離不棄嗎？
這是一個絕對沒有例外的承諾，還是會視情況允許有例外？
無數婚姻之所以失敗，是因為雙方到頭來對自己在一開始究竟承諾了什麼想法不一致，或許事先寫下一張你倆都同意的清單會有幫助。
在西藏，信守誓約被認為是一種人際互動的藝術形式。
一開始是要先了解誓約的具體內容沒錯，但接下來也需要許多的幫助與支持來讓我們守住諾言。西藏僧侶最常對他們一生中最親近的上師立誓，這位上師了解他們的過去，知道他們的強處與弱點，而且承諾要終其一生留在他們身邊，指導他們度過每一天，尤其是在遇到難題不知如何信守誓約時。
傳統上認為，如果你對某個與你關係已經很密切的人立誓，那麼你會更慎重地謹守諾言，因為如果被他們發現我們毀約，那可不只是難堪而已，還會傷他們的心、讓他們失望。所以，相較於隨便從電話簿上找個牧師、神父或和你一樣的立誓者，我們寧可找一位更能建立長久關係的人──在面臨挑戰時，你能找他幫忙；從一開始，這人就在你身邊。慢慢來，審慎評估這個人是否忠誠正直，是否有智慧。
如果你們雙方有尊重這個誓約的親戚朋友，要信守誓約也會比較容易；這在佛教僧侶之間被認為非常重要。兩千多年來，佛家鼓勵弟子在生活中要有價值觀類似的朋友彼此陪伴。我們必須每月會面兩次，互相切磋在守誓上可能遭遇的任何問題。
這一切早在月曆或時鐘發明之前就開始了，所以如果你在晚上到外面去，看到月亮是滿月或朔月，就知道今晚是會面切磋的日子。倘若你在考慮婚姻大事，那就向尊重這種誓約的朋友──無論何時碰上難題都能找他討論的朋友尋求支持。 但我想對你做這個決定最有幫助的，是一種西藏人稱之為「沛永桑帕」的東西。
「爾博，聽著。」我補充道：「在你給艾琳任何長長久久的承諾之前，我要你看一看自己的內心，問問自己為什麼要立下這個誓約，以及你期望這個誓約為你倆和他人帶來什麼。」
「或許你可以試試我們在寺院裡的作法。在正式立誓出家之前，上師會要我們先立下嬰兒期的誓約。」
「嬰兒期的誓約是什麼？」
「好的。我們剛到寺院時，前輩僧侶會給我們幾個月，嘗試一些比較基本的誓約，看自己合不合適。一旦我們覺得很如魚得水了，就能獲准在之後立下完整的誓約。在這段等待期，我們被鼓勵要每天一個人靜靜地坐在那裡，暗自在心中羅列關於為什麼想立誓出家的清單。如果我們接受所有的誓約，有哪些好事會降臨在我們身上？ 我們要把自己預期的好事全都列出來。
我的指導上師不確定一個生活在現代世界的西方人能不能謹守成千上百條古老約定，而他實際上讓我在嬰兒期試煉了八年，才同意讓我成為一位真正的僧侶。
「所以你慢慢來吧，坐下來列一張清單，想清楚婚姻能為你倆、你們的人生以及周遭人們帶來什麼。等到你知道自己已經準備好，能夠信守你決定要立下的任何誓約為止。」
「還有別忘了，我們在這裡談的一切都只是立意良善的建議而已，你還是需要針對業力種子來努力，那才是具有決定性的重點──那永遠都是最重要的一件事。」
「如果你仔細想想，歸根結柢，問題不在於你們兩個應不應該結婚，而在於如何種下做出正確決定的種子。」
「你要的是能清清楚楚而且輕而易舉地領悟到什麼才是好的決定。現在想必我們都已充分明白到，要想做出迅速、清楚、正確的決定，在於看看我們周遭，找出本身也面臨了困難抉擇的朋友、家人或同事。 給他們機會和你坐下來聊一聊，付出一些寶貴時間談他們所面臨的重大決定。如果你種下這些種子，那麼你自身的決定也會自然而然變得清楚，不用再多做什麼。」
「你不用焦慮，不需在要或不要向艾琳求婚之間七上八下來回猶豫。」我保證道：「只要種下業力種子，然後就可以坐下來好好放鬆了。正確的決定自會清楚浮現，就像一棵植物從土裡的種子中冒出頭來，你絲毫不用擔心。」
是的沒錯，爾博和艾琳確實決定結為連理。我不會說這件事在第二天或甚至第二個月就發生了，因為一顆種子的成熟是需要時間的，即使你已好好種下了它。但我知道最後會有個圓滿的結局，因為他們一切都做對了。每次看到他倆在一起，知道我幫上了忙，而且知道他倆都切實明白事情為什麼會成，都真的讓我很開心。我太樂於看到他倆手指上的戒指了！
如何種下做出正確決定的種子?
「蔣巴法」就是學習如何敏銳地觀察其他人的需要與喜好。這是自他交換的第一個步驟，即是把我們從「專注於自我」中抽離，開始去關心他人。
蔣巴法隱藏著非常細微的種子，沒有去關愛身邊的人，就無法瞭解他人真正的需求。
通常我們給出去的，是我們自己認為是為對方好的，而並不一定是他真正想要的。
忽視他人真正需求的這一顆種子，會創造出我們無法瞭解自己真正的需求，導致做出決定後才發現，這樣的結果並不是自己想要的。
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渾渾噩噩、走迷宮般生活。時間浪費在八卦、不要緊的事物、書籍上。